分别为圣｜第4讲 什一捐（附大纲）

 本讲大纲

圣经说：上帝就是爱，上帝没有留下一样好处不给我们。诗人说：我的好处不在你以外。

的确，圣经在创世记开篇就讲到了上帝扣留了分别善恶树上的果子，这是因为上帝希望人拥有完全圣洁的喜乐，不要保留任何恶的知识。同样的上帝也保留了每周七分之一的光阴，使人能够在安息日这一天来敬拜他，其目的是要使人记念上帝创造了大工，并且成圣。同样的，得货财的能力是上帝所赐的，上帝要人将其中的十分之一归还于他，借以表明承认上帝的赐福并感恩，打破私心的权势，恢复上帝的形像。

在旧约时代以色列民立国之前，圣经记载亚伯拉罕向麦基洗德奉献十分之一，也记载了雅各在伯特利见到异象时，向上帝承诺将上帝所赐给他的归还十分之一给上帝。从先祖的经验上，我们可以看到什一制度早已有之。

在以色列民立国之后，十分之一的捐献制度依然延续。“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”  (利27:30)至于新约时代似乎没有再强调十分之一的律法，但也没有再强调安息日，原因都是一样，因为两者的效力一直持续。正如古语说：吾道一以贯之。

在新约圣经中记载了保罗的教训，“有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧放牛羊，不吃牛羊的奶呢？我说这话岂是照人的意见，律法不也是这样说吗？就是摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可拢住它的嘴。难道上帝所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的，因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。 你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗？伺候祭坛的就分领坛上的物吗？ 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。  ”（林前9:7-14）

什一捐的意义，我们从十个方面阐述。

1、在公平和简单上都非常完善。

2、可推进成就大使命。

3、在教会中促进彼此相爱的心。

4、也促进工人献身生活有保障。

5、表达奉献者对上帝的感恩和忠诚。

6、挖掘激发人内心的良知。

7、帮助管家清晰理财，量入为出。

8、先缴纳什一再乐捐，增加行善力量

9、除去贪心的偶像。

10、玛拉基书中赐福的应许。

那些抢夺上帝之物的人表明出他们贪爱世俗，争夺利益，私心泛滥。另有一些如同把一千两银子埋在地里的恶仆人，他们不顾传道人生活的艰辛，毅然决然地把十分之一用于世俗投资，所作所为拦阻了福音的推进，也使得献身圣工的传道人感到寒心。这样的行径也堵塞了教友们的爱心奉献，灾难必然会临到这些不忠心的管家。

人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：“我们在何事上夺取你的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。 (玛3:8)

我也曾经把十分之一错用成乐意捐了。后来在朗读《给管家的勉言》时我明白了真理，就终于定意补缴，我给上帝写了一张欠条 最终也见证补缴的喜乐。

万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。  (玛3:10)

什一奉献的正确用途，只能够用于：传道人、学校的教师和疗养院教授健康原理的教师。

不能用于：建堂或租堂点及修葺，堂役探访宣传品制作，校舍桌椅书刊其它杂费，书籍出版销售文字布道士。