但启预/言简讲｜第142讲 美国的发展和演变

第142讲 美国的发展和演变

（音频比文稿内容更丰富）

启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。 

预言中又提到这个兽的矛盾之处，它虽然像羊羔，却又“说话好像龙”。这说明美国在后来发展的过程中要经历变质，它要从一种基督化的精神逐渐演变为霸权和强制的龙的精神。我们从美国的历史中，是否能够看到，起初像“羔羊”一样兴起的国家，如今却向全世界发号施令呢？这难道不是“说话好像龙”的确切应验吗？ 

启13:12 它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。 

这里说，第二个兽要站在头一个兽面前。说明美国将要成为敌基督的开路先锋，为教皇的权威开辟道路。这意味着作为改正教的美国要重新与教皇联手。 

1979年9月18日，《华盛顿邮报》登载了这样的事情：“教皇访问美国是无法想象的事情，但是这历史上首位波兰教皇保罗二世，在他盛大的选举结束后的第二年，如同一颗闪耀全世界的明星莅临美国，要与我们共度七日。政治家们都在为迎接他的到来而作筹备。六个城市的市长都中断了他们的日常事务，而为迎接教皇紧锣密鼓地准备各项事宜。”通过这样的报道不难看出，曾经为了躲避教皇的迫害而兴起的美国，如今又欢迎教皇的到来。 

教皇本笃十六世2008年4月15-20日访问了美国，请看中国新闻网4月15日的报道：“星期二4月15日教皇本笃16世将开始对华盛顿和纽约两地进行为期5天的访问。布什总统不仅将破例亲自前往华府近郊的安德鲁空军机场迎接，还将于星期三在白宫举行盛大欢迎仪式迎接远道而来的教宗。布什从未到机场迎接过任何一位来访的领导人，不仅如此，美国历史上还没有一位总统曾前往安德鲁斯空军基地迎接任何外国元首。星期三上午，大约1.2万人将齐聚白宫、出席白宫为本笃16世举行的盛大迎接仪式，这一仪式也将成为布什任期内规模最大的一次盛会，其规模将远超去年春季迎接英国女王的仪式，约7000人参加了那次典礼。届时，陆军军乐团将奏响美国和梵蒂冈两国的国歌，象征最高礼仪的21响礼炮也将响彻天空。由于周三是本笃的81岁生日，布什家当晚将举行盛大晚宴，菜单将以巴伐利亚式菜肴为主。不过教皇本人却因祈祷仪式而无法出席，这也是白宫首次为无法到场的客人举行盛宴。布什和本笃16世的会面也是教皇和在位美国总统之间的第25次会面。1979年，美国总统卡特曾首次在白宫接见了来访的教皇约翰保罗二世，此后每任总统都至少会面过教皇一次。现任总统布什是与教皇会面次数最多的美国总统，共与教皇会面了5次之多。在为期5天的访美期间，教皇将会面美国主教、天主教教育人士和其他宗教的人士。除了在华府的国家公园、纽约的圣帕特里克大教堂及洋基体育场做弥撒，教皇还将参观世贸遗址，并在联合国发表讲话。”通过这些报道我们可以看到，现今的美国与教皇之间已经有了非常深厚的关系。 

中国广播网报道：“2015年9月25日，纽约中央公园，数以万计的美国民众夹道迎接罗马天主教教皇弗朗西斯一世（方济各）。弗朗西斯一世是在9月22日结束对古巴的访问之后抵达美国，开始对美国为期6天的访问，行程包括首都华盛顿、纽约和费城。教皇途径的各大城市，都有数以万计的人群夹道欢迎。据美国政府官员预计，最多时可能有150万人出来夹道欢迎教皇，而费城市中心届时可能关闭要道。保安在教皇乘坐的车辆旁边严阵以待。天主教会是当今世界上人数最多、影响最广泛、体系最庞大的教会。目前世界上有12亿一13亿的天主教徒。纽约中央公园，夹道欢迎的民众拿出各种拍照利器迎接教皇。美国22%的人口是天主教徒，教皇在全世界天主教徒心目中至高无上的地位，使得各任总统均将教皇奉为上宾。9月250，教皇弗朗西斯一世在纽约麦迪逊花园广场主持了大约有8万人参加的弥撒。教皇弗朗西斯一世当日还前往联合国发表演讲，呼吁尊重人类环境权利。” 

预言说，第二个兽要“施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽”让我们稍微仔细地来思考：“头一个兽所有的权柄”是指什么呢？它主要是指曾经受死伤的第七个头在过去的时候拥有的权柄，也就是教皇势力在中世纪的时候通过政教联合所施行的逼迫。那么第二个兽是谁呢？是美国。我们知道，美国本来是改正教基督徒建立的国家，所以他们原是改革家的后代，但是现在却又重新回到了天主教的怀抱当中。当今美国最大的宗教团体不是改正教，而是天主教。单从这一点就可以看出，美国如何经历了后来的演变。美国本来是改正教的国家，但预言说它要施行头一个兽所有的权柄。说明美国原有的改正教要和天主教联合，并且最终都以教皇为首领。同时，他们还要进一步施行政教联合，其最终目的就是叫地上的人拜那死伤医好的头一个兽，也就是依靠政权的力量强迫人服从教皇的权威。 

启13:13-14 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。” 

这里提到了兽像，兽像是头一个兽的像，是第二个兽为头一个兽作的。也就是说，美国要为复辟之后的教皇权势制作兽像。所谓“像”也就是一个复制品，是指过去的中世纪的教皇制度在末时代又得到了恢复，那么是谁导致它的恢复呢？就是美国，这也就是美国为教皇作像的意思。 

在《善恶之争》第25章中有这样的话“何时美国的一些主要的基督教会，在他们所有相同的教义上互相联合，那时他们便要运动政府去执行他们的教规，并支持他们的制度，美国的基督教就此为罗马教的教廷作了一个像，结果总不免要向一切反对的人施行法律的制裁……'兽像'代表那在各基督教会借助政权来强迫众人遵从他们的教义时所必发展成的离道反教的机构。”这里的话语已经非常清楚了，一方面有宗教上的联合，不同的宗派要联合在教皇的旗帜之下，另一方面还有政治与宗教的联合，最终对所有不服从教皇权威的人施行逼迫。 

同时我们还要知道一点，所谓兽像并不仅仅局限在美国，美国只不过是主要的促成者和先行者，兽像固然是要在美国作成，但也将推广到“十角”所预表的西欧各国中，并且最终还将发展到全世界。 

启13:7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。这里提到“各族、各民、各方、各国”，也就是全世界，这是兽像的患难将要普及的范围。 

那么具体来说，兽像要如何建成呢？前面曾经稍微提到过，主要分两个方面：第一是宗教联合运动，第二是政教联合运动。而且这两种运动几乎是同时进行的。 

启13:13-14 又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。” 

预言说，为了使所有背道的宗教团体都能够联合在一起，撒但要通过虚假的神迹奇事来达成这一目的。现在美国以及西欧各国发生的一些虚假的神迹奇事越来越多，许多基督徒抛开圣经的教义，单单以这种感官感受到的事物为信仰的根据而逐渐走在了一起。 

在《善恶之争》第36章中，针对宗教大联合运动有这样的话“美国的基督教徒将要最先伸手越过鸿沟，与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊，与罗马的教权勾结；在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘，去摧残人民信仰自由的权利。” 

这里说到“三合一的大同盟”，是指由三个方面的宗教团体构成的联合性组织。这里有招魂术，也就是披着基督教外衣，但却施行邪术的某些宗教团体；还有罗马教，也就是天主教；另外还有改正教以及其它背道的基督教。按照顺序，它们分别是启示录16章13节中提到的“龙口”、“兽口”和“假先知的口”所象征的不同宗教领域。 

预言中提到：“甚至在人面前，叫火从天上降在地上”。这是撒但特意用来加强迷惑和欺骗的手段。查考圣经可以知道，在旧约时代曾有三次比较明显的火从天降的事件。 

利9:22-24 亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。 

根据这里的记载，当初亚伦作大祭司开始执行圣职的时候，他在上帝面前献上了赎罪祭、燔祭和平安祭，然后有火从上帝面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。这次事件可以用来说明亚伦的大祭司职位，是上帝拣选和任命的，并也得到了上帝的悦纳。同时，亚伦的祭司职分是预表基督的中保职分。那么，在末时代，在“兽”所象征的宗教领域中，撒但不是在其中设立了伪中保吗？ 

代下7:1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。 

所罗门王在奉献圣殿礼节中，祈祷完毕时，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，并且当时上帝的荣光充满了殿。这次事件可以用来说明所罗门作为以色列国的王，是上帝拣选和任命的，并也得到了上帝的悦纳。同时，所罗门的王权象征了基督的王权。那么，在末时代，在“龙”所象征的宗教领域中，撒但不是要让人们来以它为世界之王吗？它的目的是要使人们否认耶稣的王权。 

王上18:36-39 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是上帝，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！” 

根据列王记上18章的记载，当先知以利亚在迦密山上和四百五十个巴力的先知作斗争的时候，他曾经祈求上帝从天上降下火来，烧尽坛上的燔祭，以证明耶和华上帝是唯一的真神。于是上帝降下火来，烧尽燔祭。这次事件也可以用来证明以利亚是上帝所拣选的真先知。那么，在末时代，在“假先知”所象征的宗教领域中，撒但不是要藉着他们宣讲和圣经中真先知的教导相悖的道理吗？并且撒但也要藉其谎称这些道理是“最纯正”的。 

我们可以看到，末时代火从天降的虚假神迹奇事，无非是为了更好地巩固撒但的国度，使一切没有圣经根基的人们被迷惑而坚定不移地跟从它。 

启13:15 又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 

所谓“叫兽像有生气”，是指它得到了政权力量的支持，所以这里说：“又有权柄赐给它”，是指政治方面的权柄。这个意思是说，到最后，在宗教联合的基础上，政治与宗教之间也取得了紧密的联合,从而导致了兽像“说话”话语代表命令或法令，而兽像“说话”则预表美国政府要替教皇颁布一条宗教性法令，目的是要强制人服从教皇的权威。同时，对所有不服从的人将会带来残酷的逼迫。正如预言所说：“又叫所有不拜兽像的人都被杀害” 

在《善恶之争》25章提到“表号中有两角如同羊羔，说话好像龙，表明这个国家在其主张与行动之间存在着的惊人矛盾。一个国家的'说话'，就是该国立法与司法当局的行动。借着这种行动，它就把先前提出作为国家政治基础的自由与和平的原则推翻了。预言中说到它'说话好像龙',并且要'施行头一个兽所有的权柄'，这明显地预言这个国家要发展一种偏狭的逼迫的精神，正如那龙与像豹的兽所代表的国家一样……这种行动对于立法的原则，对于自由公正的制度，以及率直而严肃的独立宣言和国家宪法，都是直接相反的。美国的创立者曾贤明地设法防止教会利用政治的势力，及其必然的结果，就是偏狭和逼迫的事，所以在宪法上制定了：'国家不得制定有关设立宗教或禁止行使宗教权利的法律'，并且'不得以任何宗教信仰作为美国公务员的必备资格。,由此可见，政府当局唯有在公然破坏这些保障人民自由权利的法令之后，才能强迫实行这有关宗教礼节的事。但是主义与行动之间的矛盾，也正是预言表号中所披露的，那说话像龙的也正是那自称是纯洁、温和与驯良而有两角如同羊羔的兽。” 

启13:16-17 它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。 

通过前面的学习可以知道，上帝的印记是安息日，那么兽的印记与此相对应，是指星期日。 

美国堪萨斯城的《天主教报》于1893年2月9日曾刊登有下列的一段话：“罗马教廷会凭着它自己确实的权威，创立星期日为圣日，以代旧律法之安息日的地位。” 

预言说，众人要被强迫盖上兽的印记，是指通过颁布星期日法案强迫人干犯第四条诫命。盖在额上，是指甘心乐意地顺从教皇的权威，额上代表自愿的意思，这是自己选择的结果；盖在右手上，是指被迫不得已顺从教皇的权威，也就是心里不情愿，但由于政策方便的逼迫而不敢不顺从的情况。“不得作买卖”是指它要施行经济方面的制裁，断绝那些坚守上帝诫命之人的生活来源。 

在《善恶之争》第35章中提到“现今美国的改正教正在运动国家来支持教会的制度和习俗，这就是步罗马教的后尘。但在实际上，其意义还不止于此，因为他们正是为罗马教开辟道路，使她在信奉改正教的美洲得以恢复她在欧洲所失去的优势。那使这运动具有更重大意义的，就是他们的主要目标是要强制人遵守星期日。这原是罗马教所创立的制度，也是她所认为是她权力的标记……美国何时实现政教联合，统治政府的权力，并用政治法令强迫人遵守宗教礼节，总而言之，何时教会与国家的权力可以管制人的信仰，那时罗马教在美国的胜利也就确定了。”