悔改之道｜第14讲 撒该悔改（附文稿）

第14讲 撒该悔改

一、撒该的为人

“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。”（路19:1）

在犹太国的时候，耶利哥城是一个五方杂处的地方，各地来的商人和税吏都居住其中，败坏的事情很多。另外一个与此类似的城是拿撒勒，以至拿但业听说耶稣是拿撒勒人后就说，“拿撒勒还能出什么好的吗？”圣经使用“耶路撒冷”或“伯特利”来代表个人灵性的高峰，“耶利哥”则象征灵性低落之处。耶路撒冷从地理位置上相较其它的城海拔较高一点，所以无论从地理的角度还是从灵性的角度，从耶路撒冷前往其它地方都是用“下”，往耶利哥这样的地方去更是如此。耶利哥在地理位置和灵性上都是低洼之处。所以，耶稣讲好撒玛利亚人的故事时就说：有一个人从耶路撒冷“下”耶利哥去，落在强盗手中把他打个半死。这节经文中的“下”字，不但说明了耶利哥的地理位置低，也说明当一个人的灵性下降滑坡的时候，他就容易被撒但抓住，耶利哥象征着人灵性比较低落的地方。

耶稣下到灵性低迷的耶利哥城的原因就是为要完成他道成肉身、拯救罪人的使命。人类始祖犯罪堕落以后，其它星球的居民却没有犯罪堕落，正如迷羊的比喻中的九十九只羊，那一只迷失的羊预表地球上的人类，他们的灵性状态就如同处在低洼之地的耶利哥。基督耶稣道成肉身，离开荣美的天庭，到地球上拯救罪人，同样，耶稣进耶利哥也是为要拯救罪人。

圣经各卷互相联络，相辅相成。路加福音十八章讲到，耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭，耶稣治好了他。十九章记述耶稣继续行善，拯救罪人。耶稣进了耶利哥，“正经过的时候”这句话非常耐人寻味。很多事情看似巧合，正如耶稣和撒玛利亚妇人谈道，其实他们的相遇并不是巧合，而是耶稣刻意的安排。耶稣没有选择走约旦河东的道路，而是“必须经过撒玛利亚”，真实目的就是要把生命的活水给那妇人。

还有一个瘫子请四个朋友抬着自己就近耶稣，为要寻求赦罪之恩，这份感动并非出于他自己，而是圣灵感动他的心。在他出门之前救主都知道，甚至他寻求耶稣的想法都是源于主。一些看似凑巧的事情其实都在上帝的旨意之中。所谓“正经过的时候”，实则是圣灵感动撒该的心想要和主会面，正如主在雅各井边和撒玛利亚妇人会面那样，都是为要救赎罪人。

“正经过的时候”，救主遇到“一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。”耶稣曾呼召作税吏的马太来跟从他，税吏的工作就是帮助罗马人向犹太人收税，他们在工作期间多行不义和诡诈，当时税吏在民间的口碑很差，他们帮助侵略者盘剥自己的同胞。而撒该的职务使他很有钱，成为财主。

二、撒该决心见到耶稣

撒该听过耶稣所行的神迹奇事，知道耶稣怜爱罪人，因为在他的门徒中也有一个税吏。他心里生出希望，很想见见耶稣。耶稣被众人簇拥着，撒该身材矮小，看不见耶稣，就跑到前头，在耶稣必经之处爬上桑树，等候要看耶稣。

如果我们遇到困难是否会轻易退缩呢？撒该并没有想：人这么多，我根本无法接近耶稣，干脆我走吧！撒该没有打退堂鼓，他非常有信心，既定目标，坚决完成，既然心里渴望，就想方设法要见到耶稣。以至“耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。”

耶稣直接叫出撒该的名字，是不是有些奇怪？耶稣怎么知道他的名字呢？我们每个人的名字都铭刻在救主的手掌上，都记在大祭司的心里。在大祭司的衣服上有十二块宝石，分别写了十二支派，也就相当于每一个基督徒的名字都被记在救主的心里。主说：我是好牧人，我知道我的羊，我按羊的名来召他们。主也曾对摩西说：我按你的名来召你。天父上帝对每个人都非常清楚。上帝曾启示哥尼流到海边的硝皮匠西门家去找彼得，上帝知道西门这个名字，也知道他的职业和住处，上帝知道我们每个人的名字、特质，圣经记载上帝提前二百年提居鲁士的名，召他释放以色列民回归。上帝知道我们每一位。

撒该渴望见到耶稣，耶稣洞察人心，知道他的心意。虽然有很多人拥挤着耶稣，救主从他们那里感受不到强烈的信心和热忱，却从撒该身上感受到这些。虽然环绕救主的人很多，但真正爱主并愿意悔改跟从主的人却是很少，那么多没有心思悔改的人，反而把有心悔改的撒该给拦在了外面。

患血漏的妇人得医治，也是因着她的信心。当时同样有很多人包围着耶稣，患血漏的妇人很难靠近主，当她看到耶稣距离自己近一些时，心里便产生了非常大的信心，就想：我只要摸他的衣裳边，我的病就必得痊愈。“必有公义的日头出现，其光线有医治之能”（玛4:2）。她的信心是建立在确凿的经文和应许的基础上。既然他的光线有医治之能，他的衣裳边就有医治能力，妇人认为只要摸到耶稣的衣裳边病必得治愈。她凭着信心，从人群缝隙中伸手摸耶稣的衣裳边，结果她的病就痊愈了。耶稣看着她问：“谁摸我的衣裳？”（可5:30）门徒却不了解这些情形，他们认为耶稣的问话不合情理：这么多人摩肩接踵，你竟然说谁摸我的衣裳？！耶稣说：“……我觉得有能力从我身上出去。”（路8:46）

在日常信仰生活中，那些随随便便的祷告只是形式主义，并没有什么果效，不能从救主那里支取能力。这些无心之举，缺乏实际的敬虔。真正有信心愿意求医治的妇人，却被拦阻在人群之外。她凭着信心摸耶稣的衣裳，就得痊愈。撒该也是如此，他也被拦阻在人群之外，与主隔开，但他凭着信心在必经之地提前爬到树上，要看耶稣，这和患血漏的妇人努力伸手摸耶稣的衣裳何其相似！

人群中有些对信仰随随便便的人，他们不是出于信心来靠近主，他们在今天的教会里如同无花果树的叶子，外表招摇，却没有结出真实敬虔之圣灵的果子。所以，他们看起来是在主的身边，恰如在父亲身边的大儿子。可是撒该却不同，他愿意亲近主，主也嘉奖他，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”（路19:5）

耶稣这句话对现场的群众也是一个挑战。耶稣和税吏吃饭就曾经被人议论，现在要住在税吏长的家里，岂不更被人议论吗？所以，众人看见就都私下议论，说：“他竟到罪人家里去住宿。”（路19:7）我们可以想象，当撒该听耶稣说今天要住在他的家里，他的心情是多么快乐！撒该幸福感恩、满心欢喜地带着耶稣往家里去，走路时如同跳彩云步，好像踏在棉花里，整个人都陶醉！

三、接待耶稣蒙福

接待之福，圣经多有记述。亚伯拉罕热心接待远客，竟然蒙福得了儿子；罗得接待客旅，竟然得蒙拯救；喇合接待了两个探子，竟然使全家人得蒙庇护；书念妇人接待先知以利沙，竟然得到上帝赐她儿子和儿子得蒙医治的恩惠；撒勒法寡妇接待以利亚，就在饥荒岁月得蒙恩眷，面和油都不缺乏；伯大尼的一家人接待耶稣，就得到诸多福惠，甚至经历了拉撒路复活的神迹。撒该接待耶稣，全家都沐浴恩光，他也因而名垂青史，世代为人记念。

四、撒该当众作悔改见证

撒该听见周围人议论说耶稣竟然到罪人家住宿，显然是对耶稣的负面评价，他就决定当众为主作见证！撒该就站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁就还他四倍。”（路19:8）撒该的见证表明他认识到自己的错，并且积极悔改。圣经论到使人家的牛羊遭受损失时要增加赔偿，让人感受到犯罪成本比较高。同样，给别人带来十万元的损失，五年后偿还时要加上利息，另外还要加上在正常情况下聪明合理的运作可能带来的利润，因此应该再多赔一些。当人感受到犯错成本高，就不愿意再犯错了。有些人酒后驾驶被交警抓住，通过熟人的关系，也不扣分，也不罚款，只是拿出少量钱请人吃饭了事，违法成本降低了，心里便更加疏忽交通法规，或许有一天，他就会因酒后驾驶闯出大祸。如果按照圣经的教训，提高犯错成本，人们就不愿意再犯错了。

为什么当人类始祖吃了分别善恶树上的果子，上帝要舍弃独生儿子的生命？这也是要我们意识到犯罪成本的问题。吃了分别善恶树的果子看似一件小事，但是上帝的儿子却要为此舍命，救主耶稣却要流血牺牲，看到这代价，我们就不愿意再去犯罪了。所以撒该说若讹诈了谁就还他四倍，还没有人去控告他，他就承认了自己的罪并且提前赔偿，做出悔改的行动，为主作了美好的见证。

撒该和患血漏的妇人都为主作见证而加倍蒙福。患血漏的妇人不愿意让人知道她那不洁净的隐私病，耶稣却看着她问：“谁摸我的衣裳？”于是，她在众人面前为主作了美好的见证。救主赐给她双倍的福气，她的身体恢复了健康，人际关系也得到恢复，她的见证也荣耀了上帝。撒该悔改的见证也同样荣耀了上帝。

耶稣在雅各井边遇到的撒玛利亚妇人，她在自认为不会遇到人的时候来到井边打水，为要避免熟人看到她，对她指指点点。可是当她得到救主赐的活水，就跑回城里，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”（约4:29）她勇敢地作见证。

所以，耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”（路19:9）世上没有义人，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。人子来，为要寻找失丧的人。

五、救恩临到撒该的全家

撒该悔改后也为主去作见证，他也因而蒙福。基督离开天庭，道成肉身到地上来，就是要拯救失丧的人。今世之人和先贤们相比，距离耶稣再来更近了。圣经预言现今处于老底嘉教会的状态，不冷也不热，自以为富足，已经发了财，一样都不缺，其实却是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。救主说：“你要发热心，也要悔改。”撒该就是真实悔改的人，他有好行为表现出来，也纠正了过去的错误。我们今天也当如此悔改。我们可以在纸上列出自己需要胜过的罪，并逐个得胜。

我们要真实悔改，还要发热心。我们不仅要在个人悔改的事情上积极热心，也要在帮助别人悔改以及传福音的工作上、奉献支持圣工等各方面发热心，积极推进圣工，催促基督再来。撒该的见证记录在圣经里就是为我们这末后的人作鉴戒，让我们也发热心并悔改，在这不多的时候，我们要对自己的信仰人生有一个清晰的目标，知道在哪些方面要进步、要得胜，更加积极、热忱、无私地为主服务，广传福音。须知，一个罪人悔改，全天庭的天使都欢喜快乐。

耶稣也经常作个人之工。耶稣遇到撒玛利亚妇人、患血漏的妇人、从房顶坠下来的瘫子、税吏长撒该，都不是偶然的，都是圣灵引导他们和耶稣相遇。耶稣为一个人愿意走很远的路，这是给我们作榜样，使我们能重视个人之工，效仿耶稣积极传福音。教友众多却没有敬虔果子的教会，如同耶稣咒诅的无花果树。包围耶稣却没有真实信心的人，不能从耶稣领受能力。患血漏的妇人用手摸耶稣的衣裳，就有能力发出来。撒该被很多人拦阻在外边，但他愿意悔改并亲近耶稣。有些人看起来没有去到教会，被众人将他们与基督分开，但不要忽略他们，其中有如同撒该那样愿意悔改并有真信心的人。

愿上帝赐福每个弟兄姐妹，在这末后不多的日子里都能够发热心也要悔改，积极效仿救主耶稣，去寻找迷失的羊。耶稣是好牧人、真牧人、大牧人，外羊圈也有主的羊。我们也要效法主，去寻找迷失的羊，去作个人之工，我们自己也不要拦阻人就近耶稣。