你是基/督｜第4讲 受难 受死 复活

第四讲  受难  受死  复活

亲爱的朋友，我们今天一同分享的题目是《你是基督》第四讲：受难、受死、复活。这是主耶稣生平中非常重要的阶段，我们先用诗歌把这一段描述一下。弟兄姊妹可以跟着诗中的思路，来默想耶稣的经历……

“你第三次发出预言，说自己将要受难，并要在三日后复活，在荣耀中显现。”当耶稣带着门徒往耶路撒冷去的时候，他第三次预言自己将要在人的手中受苦、受难，并且三日后要复活，在荣耀中显现，还要再来接他的子民。可是门徒对耶稣所说的话却不明白。虽然耶稣曾经两次给门徒讲了自己要受苦受死复活的预言，门徒总是不肯相信。耶稣的话语打消他们属世的盼望，他们希望耶稣建立地上的国度，他们把耶稣再来和第一次降生的使命混为一谈。今天犹太人依然在盼望着那在荣耀中降临的弥赛亚呢！耶稣第一次降生的时候，他们就不能从他卑微的记号上看出上帝儿子的荣耀。耶稣要作一个挽回祭为我们而死，门徒们却不明白他的使命。

“你用苦杯，清洁玷俗的真情。”雅各和约翰的母亲向耶稣求什么？自己两个儿子在上帝的国里在他一左一右。这句诗描写了当时的情形。耶稣面对他们的恳求，说：我所喝的杯，你们能喝吗？他们说：我们能。他们认为耶稣的话代表着要和他一同受苦，这是他们所愿意的。他们对耶稣的感情还是很真挚的，只不过是其中还掺杂着世俗的情感，带着私心和一些属世的盼望，所以，耶稣就告诉他们，“我所喝的杯，你们也要喝”。每一个跟从耶稣的人也都要喝这苦杯，都要经历雅各的大患难。耶稣怎样在客西马尼园喝这苦杯，我们也将怎样为主而受苦。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

“你用欠银，发出温柔的劝勉。”这是耶稣在西门家坐席时给西门的劝勉。马利亚献香膏使主耶稣的心非常喜乐。“你预尝天筵，因着馨香的奉献。”马利亚的奉献使耶稣在生前看到自己救赎之功的果效。她用香膏膏在耶稣的头上，用眼泪为耶稣洗脚，再用头发将脚擦干。西门虽然蒙耶稣的恩典，将他从虽生犹死的麻风病中拯救出来，使他得着医治，他因此摆设筵席向耶稣表示感激。但他在筵席上看到马利亚奉献香膏，心里竟然在想：耶稣不知道她是个罪人呢！耶稣就给西门讲个故事：有两个人都欠一个债主的债，都是还不上的，一个欠得多，一个欠得少，都得恩免，你说谁感恩多？西门就说：得恩免多的感恩多。耶稣接着告诉他：马利亚的爱很多，所以她得赦免也多。耶稣用温柔智慧的话语劝勉西门悔改。多么感人的例子。

“你用欠银，发出温柔的劝勉。你预尝天筵，因着馨香的奉献。”马利亚是在耶稣生前奉献的，使耶稣看到赎民向自己献上感激，心里面充满喜乐，于是就勇敢地奔赴十字架的前程。尼哥底母看到耶稣如同铜蛇在旷野举起那样，被举起在十字架上，他就想起了那一个夜晚，耶稣和他谈话时所讲的信息。他被圣灵感动，认明耶稣是上帝的儿子。可是他所献的香膏只能包裹耶稣毫无知觉的身体，充满整个墓穴而已。另外有几个妇女来献香膏的时候，主已经复活了，根本就用不着了。所以当我们有机会行善的时候，要尽快地行善。所临到每人不同的，乃在于当时的机会，失去了机会以后就没有行善的必要了。

“你荣入圣城，应验先知的预言。”按照先知的预言，耶稣荣入耶路撒冷的情景是多么壮观！他医好的瞎子在前面领路，痊愈的瘫子也在快乐地奔跑，曾经的哑巴唱赞美诗来颂赞上帝，大麻风得了医治的人把自己雪白的衣服铺在了地上，让耶稣的坐骑从上面经过。还有从死里复活的拉撒路，他在前面为主牵着驴驹，满脸的喜乐。这一幕情景真是何等美好！门徒听说耶稣要骑驴驹进耶路撒冷，他们心里就充满了幻想，希望耶稣就此要登基作王呢！他们距离耶稣非常之近，满心喜乐地传讲了他们心中猜想的信息，引发群众也热切盼望耶稣作王呢！耶稣荣入耶路撒冷具有非常重大的意义。祭司官长们却不欢迎耶稣，还让耶稣禁止门徒的称颂呢。耶稣就回应说：他们若不出声赞美，上帝必让石头呼叫起来。是啊，盛大的欢迎仪式是上帝的旨意！耶稣心里常为拒绝他的人忧伤。

当他站在橄榄山上的时候，在群众的欢呼声中，耶稣突然停住了，他眼睛含泪，发出一种悲鸣，如同和谐的乐章中插入不和谐的音符，他远远望着耶路撒冷，在夕阳下显得那么美丽。如果他们接受耶稣作个人的救主，将有怎样荣耀的前景啊！可是因着他们拒绝耶稣，四十年以后圣城就要被罗马人攻陷毁坏，该是怎样悲惨的情形啊！这一幕真是令人痛心。耶稣也发出预言，将来没有一块石头在石头上，这使门徒也感到惊讶。

“你再洁圣殿，警告举国的祸端，你展露欢颜，因着寡妇的薄捐。”耶稣荣入圣城以后，他又到圣殿里去，看到圣殿中有很多不合法的事情。正如耶稣在传道之初洁净圣殿一样，在他工作将要结束时，他再一次洁净圣殿，并且警告众人全国的祸端。当耶稣责备法利赛人八祸的时候，讲到第四祸，“你们侵吞寡妇的家产”，此时此刻有一个寡妇就出现了。她非常乐于奉献钱物供给圣殿的需要，但是由于自己非常贫穷，钱实在太少，她有些拿不出手，也颇觉羞愧。而旁边有些大财主拿着钱叮当作响地放进去，他们满心骄傲要得人的荣耀。而事实上，他们所做的奉献丝毫不影响他们个人奢侈的生活，可这寡妇所捐的两个小钱，实在是把自己养生的钱都给奉献了。主耶稣就为之喜乐并加以表扬，就对门徒说：这寡妇所捐的比众人所捐的都多呢！是啊，这寡妇所捐的无论从动机的纯粹上，还是从所捐的比例上，以及她的榜样在历世历代所激励的奉献，加起来比当时所有财主所奉献的都多呢！

“十个童女等候新郎，托银三仆忠义尽显。你用绵羊山羊的比喻，表达将来的审判。”主耶稣在橄榄山上和门徒坐在一起，他看到山下面有一家人在做迎亲的事情，耶稣就讲了十个童女等候新郎的比喻。有五个是愚拙的，有五个是聪明的。五个聪明的童女，她们将油预备得非常充分。新郎迟延的时候，大家都打盹了。夜里有呼声说新郎来了，聪明和愚拙的童女就都惊醒了。愚拙童女的灯里已经没有油了；聪明童女的灯里却有油，这油也无法分给愚拙的童女。因为这油乃是象征着圣灵在人心里动工所培养出的基督化品格，没有人可以把自己的品格转让给别人呢！感谢主，我们看到五个聪明的童女最终得以进到新郎的家里，而那五个愚拙的童女却在门外的黑暗中哀哭切齿了，她们是与天国无份的。

“托银三仆，忠义尽显”，这和按才受托的比喻都是一个意思。这些银两代表上帝托付我们的金钱、时间、才干、健康和感化力，这些都要为圣工所用。

“你用绵羊山羊的比喻，表达将来的审判。”绵羊在右边，山羊在左边，绵羊山羊分开表达关于审判的信息。绵羊能够听牧人的话，跟着牧人走；山羊总是跑在牧人前头，也非常好斗。主耶稣透过这样的比喻传讲查案审判的信息。

“你的门徒却争夺高位，灵性的天空布满黑暗。”耶稣的门徒常常在一起讨论，谁可以在上帝的国里居于首位？以往争论这个问题的时候门徒都避开耶稣，在圣餐礼之前，门徒竟然当着耶稣的面争竞呢！由此可见他们灵性的天空是何等黑暗。主耶稣知道门徒们心中有这样骄傲的情绪。

“你设立洗脚礼和圣餐礼，又赐下新命令将爱彰显。”在圣餐礼之前有洗脚礼。当时的门徒们一个人挨靠在另一个人胸前，表达他们在上帝爱里的安息。将脚伸到外边，由仆人来洗脚，他们好参赴逾越节的筵席，这是纪念上帝曾经施行的大拯救。那一刻，主耶稣就要把逾越礼给废除了，他要重设洗脚礼和圣餐礼，藉着洗脚礼，要使门徒领受到谦卑的教训。门徒们都不愿意为别人洗脚，因为仆人没有来，每个人心里也都揣着尴尬，都不愿意为别人去洗脚。主耶稣却主动地为他们洗脚，先洗了犹大的脚。之后主耶稣要为彼得洗脚，彼得不肯让耶稣为自己洗脚，因为在他心目之中，夫子是自己所尊重的，怎么能做仆人做的事情呢？他不忍心让夫子为自己洗脚，但他不知道其中所包含的深刻含义。耶稣乐于将每个人的罪都洗除，这是他乐于做的，这是他道成肉身到地上来的使命。所以主耶稣说：我若不洗你的脚，你就与我无份了。任何事情都不能让彼得与耶稣分开，他不能够忍受自己与主分离，于是就说：主啊，不仅脚，全身你都要洗呢！连头身子都要洗呢！主耶稣说：洗过澡的人只把脚一洗，全身就干净了。这里说洗过澡乃是指全身浸水的洗礼。经历了洗礼之后，我们在行走天国的路上还会沾染灰尘，这种情况下只把脚一洗，全身就干净了。之后耶稣奠定了圣餐礼，先吃饼，后喝杯中的葡萄汁，表明了耶稣的身体为我们破裂以后，有宝血流出。我们吃耶稣的肉，喝耶稣的血，就有耶稣的生命在我们里面。可是犹大虽然接受了洗脚礼，但他的心并没有洗净，他更加轻视耶稣，就定下心意要去卖主，真是可悲。

当犹大出去的时候，主耶稣就对门徒赐下了新命令，就是叫他们彼此相爱。事实上这是旧约中所告诉我们的十条诫命的精华，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝；其次也相仿，就是要爱邻舍如同自己。这是旧命令，为什么说是新命令呢？因为门徒过去并没有遵守，没有做到，所以对他们而言仍是新命令。主耶稣要藉着新命令将爱彰显，要把不同性格，不同背景的人组合在一起，使他们彼此相爱，显出基督教化的功效，显出了上帝之爱的大能。

“一个门徒将把你出卖，一个门徒将陷入试探。”犹大最终选择卖主，门徒彼得将要陷入试探之中。虽然彼得心里对主的预言不服气，他发自内心地认为纵然众人跌倒自己总不跌倒，和主同死也甘心乐意，众门徒也都这样说。但事实如何？我们接下来就看到彼得三次不认主的事情。

“客西马尼园，你喝尽苦杯，甘作挽回祭，你汗如血点。”主耶稣带着众门徒往客西马尼园去，越接近客西马尼园，他的心情越沉重。他让其他门徒在门口等候，带着彼得、雅各和约翰进到客西马尼园。主和他们之间保持较短的距离，并吩咐他们警醒祷告。主耶稣在那一刻经历了魔鬼残酷的试探，他手中举着苦杯，里面放着六千年来人类各样的罪。撒但试探他说：你要与你的天父永远隔离，你将陷在永远的黑暗；你看你想要救赎的人怎样逼迫你，把你钉死在十字架上；你所爱的门徒要三次否认你；还有一位门徒要出卖你。耶稣啊，你为什么要喝这苦杯呢？撒但试探耶稣，耶稣软弱的人性在颤栗之中，三次对天父说：“父啊，若是可能，求你为我挪去这杯。”然而耶稣在苦难中学会了顺从，他说：“然而不要按我的意思，而要按你的意旨而行。”耶稣三次恳切祷告终于得胜试探。而门徒都睡着了，没有和耶稣一同警醒祷告，耶稣说：“你们的心固然愿意，肉体却软弱了。”

“看透恶徒的亲吻，你悲悯凛然，面对爱徒的否认，你眼含慈怜。”后来犹大带着恶党来抓耶稣，犹大用亲吻来作记号。主耶稣对他充满了怜悯。耶稣被捕之后，彼得和约翰跟着众人一起来到该亚法的院子。约翰承认是耶稣门徒就没有陷入试探，彼得面对试探却三次不认主，多么令人惊讶的一幕。彼得听到鸡叫，他的眼光恰好与主的眼光相遇，主慈怜的眼光似乎在问：彼得，你不是说愿意与我同死吗？你怎么软弱了？彼得感到羞愧，他就跌跌撞撞地跑到客西马尼园，伏在主耶稣祷告时所伏在的地上，流泪祷告，痛哭悔改。

“四衙七审，倦听虚假的控告，十架七言，成了天父的心愿。”耶稣在一夜之间，经历了四个衙门，七次审讯，很多虚假的控告使耶稣的心里感到愁烦。

对于逼迫自己的罗马兵丁和恶党们，耶稣向天父发出恳求：父啊，求你赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。耶稣在极度痛苦时，以救主的身份安慰了一个强盗，说：我今日告诉你，你将要和我在乐园里了。主耶稣又把自己的母亲托付给所爱的门徒约翰。

我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？主耶稣对上帝说的这话，也是让我们思考的。是因我们的罪，使耶稣基督被上帝撇在黑暗之中。他诚然担当了我们的罪，为我们而死。耶稣的人性也会说：我渴了，但他没有去喝具有麻醉的饮料，因为他不愿意在迷糊中被撒但的试探所胜，耶稣要清醒地战胜魔鬼。是啊，他终于说：“成了！”他完成了与天父所立的约，主耶稣最终所赐下的圣灵保惠师，还要在我们每个人的心里结出圣灵的果子，最终他还要把全地更新，使自然界的一切都重新恢复到伊甸园的荣美状态。说完了这些话，耶稣说：父啊，我将我的灵魂交在你手里。感谢主！

“天地悲恸，午正黑暗，表号预言，实体应验。”天地都为救主耶稣的牺牲而悲恸，有巨大的地震和午正的黑暗共同印证了这一时刻，这是上帝特意赐下的神迹。表号和预言相会在十字架上，上帝的公义和慈爱也得到两全。

“血水流出，门徒四散，灵感贤士，查考预言。”门徒虽然四散，很多人却更加深入查考圣经并从中看明耶稣真是上帝的儿子。

“殓入墓穴，安息恬然，兵丁轮职，夙夜未眠。复活清晨，好信相传，海边重逢，登山升天。”是啊，主耶稣在坟墓里面安息了，主耶稣复活的时候，他就站在了坟墓的顶端，说：复活在我，生命也在我。兵丁们害怕地跌跌撞撞，嘴里喃喃地说：耶稣复活了！可是他们到了祭司那里，收到他们贿赂的金钱和编造的谎言，开始传讲错误的信息，令人遗憾！但是，主耶稣复活的信息还是传给了很多人。耶稣向马利亚显现，也向妇女们显现，也向众门徒显现，还向多马显现。主耶稣在升天时向五百人同时显现。耶稣和门徒在海边重逢以后就登山升天去了，他要去为我们预备地方，还要再来接我们。

“你是基督，是永生上帝的儿子！你是耶稣，是提拔人类的标杆！你是羔羊，是救赎计划的牺牲！你是恩典，是磐石涌出的活泉！”逾越节的羔羊被杀献祭，象征着主耶稣为我们而死；这磐石被击打流出水来，象征着主耶稣基督被击打，为我们流出救恩的活泉。主耶稣是上帝的儿子，道成肉身到世上来为要救赎我们，并且为我们作出榜样，在我们身上恢复上帝的形像。

“你是基督，是永生上帝的儿子，我愿你时刻居住在我的心间！”

真是非常感谢主，愿上帝的话语赐福每一个弟兄姐妹！我们今天的分享就到这里，期待着下次再见！