你是基/督｜第5讲 中保 再来 审判

第五讲  中保  再来  审判

亲爱的朋友，我们今天一同分享的题目是《你是基督》第五讲：中保、再来、审判。我们先照样用优美的诗句引导我们的分享。

“你带着钉痕升上高天，你顺从天父战胜试探，你救赎大工何等奇妙，你树立榜样何等完全。”主耶稣基督带着钉痕升上高天，带着他的人性升到高天之上。耶稣手脚上的钉痕、肋旁的枪伤、额上的伤痕，都将作为救赎计划的永远证据，表明耶稣曾经到地上来，和我们一同做人并经历试探而且得胜，但是他却被撒但攻击，被恶党逼迫，以至于他有了伤痕。主耶稣为我们受死将成为永远的证据，这些记号会保存到新天新地。耶稣是站在人性的立场上得胜魔鬼的试探，就给我们作了完全的榜样。耶稣凡事经过试探只是没有犯罪，我们也可以分享他的胜利。因着人类的犯罪，天父赐下他的爱子，担当了我们的罪为我们而死，使得上帝的公义和慈爱在十字架上得以两全。主耶稣用他的死捍卫上帝律法的尊严，表明上帝的律法决不会更改；同样，主耶稣又用他的死，表明上帝对人类的无限大爱。耶稣是因顺从天父战胜试探，这也给我们作了一个得胜的榜样。“父啊，若是可能求你为我挪去这杯”，这是他的人性在战栗中所说的话语，表达他的心里也不愿喝这苦杯，然而他因着顺从天父就战胜试探。说：“父啊，不要按我的意思，而要按你的意旨而行。”感谢主，多么奇妙的大爱呀！

主耶稣被钉十字架以后，他就打开了救恩的门，如果结合旧约时代上帝赐给摩西的会幕，我们就会看到，耶稣打开了外院的门。七节期都是象征耶稣的工作。逾越节，象征耶稣被钉十字架受死；除酵节，耶稣将罪完全除去，在坟墓里面得享安息；初熟节，象征耶稣复活后升上高天，作初熟的果子献给了上帝。后来有四十天的时间，耶稣与门徒同在。到第五十天的时候，按照圣经的预言就是五旬节，五旬节是以初熟节为第一天，再过七七四十九天，到第五十天的时候，就是五旬节。这时耶稣开始进到天上圣所中作中保的工作。作为一个象征，耶稣讲圣灵保惠师赐给门徒，加添传道的能力。

“你差遣圣灵，如同秋雨春雨，引领人悔改，就近真理活泉。”这些门徒四十天和主同在。主在海边三次问彼得你爱我吗，他真诚地表达了自己悔改的心，就在众人面前恢复了他作耶稣门徒的地位。众门徒都彼此悔改，彼此饶恕。当主升天以后的十天里，他们恳切地祷告，同心合意只想着一件事情：怎样才能将福音从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚，直传到地极，为主作美好的见证呢？

五旬节快到了，各国的犹太人都要回来赴这节期，因着语言不通，怎样将主复活的大好信息传给众人呢？众门徒恳切祷告，不求自己的益处，只求将福音更广地传开，结果如何？主耶稣就赐下圣灵保惠师，加添他们传道的能力。他们就说起别国的话和乡谈，带领更多人认识耶稣，一天有三千人悔改。后来当彼得和约翰在所罗门廊下医治瘫子，之后再次将福音真理传给以色列人，又有五千男丁归向了主。在短短两个月左右的时间，有上万人都归向基督。这就是圣灵的能力，又被称为早雨圣灵。约珥书里所谈到的预言中，这只是其中一部分的应验，大部分的应验要在末后的日子里春雨沛降的时候，主的门徒大得能力在末后传扬天国的福音，带领更多人归向上帝，并顺从上帝的诫命。主耶稣，他赐下圣灵保惠师，表明他开始进入圣所中作中保工作。

“你是真光，打破黑暗的权势，你是盾牌，灭尽恶者的火箭。”上帝在创造天地的时候，因着地球有罪的阴影，上帝就说要有光，于是就有了光，这光就打破了黑暗的权势。当主耶稣降生的时候，他照样作为真光来到世间。主耶稣在传道的过程中，他多少次医病赶鬼，打破了黑暗的权势。还有一次，他使一个天生的瞎眼能够得见光明。在保罗个人的经历中，他也是从黑暗走向了光明，从撒但的权下归向上帝。保罗过去因着被遗传所捆绑，接受了错误的教训就不明白圣经，逼迫耶稣的门徒，但主耶稣拣选了他，他就从黑暗的权势归向了光明。感谢主，在后来的日子里面，在一千二百六十年的中世纪黑暗时期，上帝兴起他的儿女，掀起了宗教改革，再次用真光打破了黑暗的权势。感谢主，当人类的历史到了最为黑暗的时候，主耶稣他要再来接他的选民。虽然恶党攻击我们，但主耶稣他是我们的逃城，是我们的山寨，是我们患难中随时的帮助，他也是我们大家的盾牌，来保护我们灭尽恶者的火箭呢！是啊，我们的公义必在前面行，记在天上的册子上，耶和华的荣光必作我们的后盾。

“你查明动机，圣化意念，你是中保，赦免人类的罪愆。”耶稣洞察人心，知道暗中的隐情和我们的心思意念，他要圣化我们的心思意念，给我们清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，让我们重生为新人。感谢主，他是我们的中保，也赦免我们的罪。当我们的罪被提到上帝的面前时，主耶稣总是指着自己的额头对上帝说：我的血，我的血，我的血，我的血……他在圣所中作中保的工作，赦免我们的罪，正如古时候，祭司将被杀羔羊的血带在圣所中，弹在幔子上，这幔子预表耶稣基督的身体，这幔子因弹满了血而显得非常污秽。上帝赦免人的罪，乃是叫人重得机会悔改归正与上帝和好，回到天父那里面。让我们藉着读经、祷告、蒙圣灵的光照，照着主的榜样行道，品格上更像耶稣。我们顺从上帝的话语，靠主去做这一切事，必会有不一样的人生。

“诫命的光辉，反照出你的圣洁、公义、良善。”罗马书七章十二节的经文说：“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”诫命是圣洁、公义、良善的，上帝也是圣洁、公义、良善的，诫命乃是上帝品格的复印件，上帝的品格透过诫命表现出来。上帝就是爱，诫命的总归就是爱。前四条诫命的精义是爱上帝；后六条诫命的精义是爱邻舍如同自己。

以色列民在西乃山的时候，他们自以为能够遵守上帝的诫命，但却造了金牛犊得罪上帝。虽然他们口口声声地说：凡耶和华所吩咐的我们都必遵守。但是从他们害怕上帝来讲，我们就看出他们并不真的爱上帝，只有真正爱上帝的人，才能够遵守上帝的诫命呢！这诫命反照出上帝的圣洁、公义和良善，这诫命就是爱。上帝的爱永不改变，诫命也永不改变，上帝的品格也不改变。直到天地废去，律法的一笔一画都不能废去，都要成全呢！我们唯有爱上帝，愿意顺从上帝的一切话语，我们才能够与诫命相合，遵守住上帝的爱的诫命。

“你驾着天云到圣父面前，被杀的羔羊配展开案卷。”我们再次结合圣所制度，看到主耶稣在圣所中做中保工作以后，到了二千三百日预言的终点，就是一八四四年，主耶稣开始进入至圣所中做查案审判的工作。但以理书第七章告诉我们，上帝本有审判的权柄，案卷在圣父面前都展开了。天父却把审判的权柄交给子。因为主耶稣做过人，他知道我们一切的软弱，他经历过我们所经历的一切却没有犯罪，因此他配来审判我们。但以理书第七章记载，“有一位好像人子的，被带到亘古常在者面前”，也就记载了主耶稣基督在一八四四年，就是二千三百日预言的终点，耶稣开始进入至圣所中做查案审判的工作。一年来这幔子上都沾满了羔羊的血，一年一度要加以清洁。五旬节之后经历了吹角节。人们把耶稣的再来推到遥远的将来，有人声喊着说：“耶稣快要来了！”是啊，这就成为吹角。呼唤人警醒等候，预备自己的心灵，迎接赎罪大日。二千三百日的终点，耶稣进到至圣所开始做查案审判的工作。

感谢主，我们看到这七个节期，正一幕一幕地前进，都是记载着主耶稣的工作，表明他佳美的脚踪。到了住棚节的时候，主耶稣就真正地要来接我们升达天上。主驾着天云到圣父面前，因为耶稣做过人，只有他才配展开案卷。启示录记载着：使徒约翰看到有个案卷里面写满了字，并且有七印封着，谁配展开案卷呢？他不禁大哭起来，但是有信息传来，那被杀的羔羊配展开案卷。主耶稣基督担当我们罪，为我们而死，他做过人，配做查案审判的工作，真是多么神奇的描写！

“日月星辰显出征兆时，你必将再来接义人升天。”太阳要变黑，月亮也不放光，满月如血，天上的星辰要坠落于地，好像大风吹动无花果树，落下未熟的果子一般。这些预言所表明的征兆都已经在历史上实实在在地应验了。弟兄姐妹，虽然主耶稣告诉我们，人子来的日子唯有父知道，子也不知道，没有任何人能知道这时辰。当我们看到无花果树发芽长叶的时候，要知道夏天近了。

主耶稣没有将他再来的时辰清晰地告诉我们，原因在于人类不能正确使用这信息，往往会想等到主来之前再悔改，实际上这样作已经难以悔改。很多人存这样的心思，就无法充分预备自己迎接主的再来，所以主不把这时辰启示给我们。但是主告诉我们可以观察时兆，你们看到无花果树发芽长叶的时候，就知道夏天近了。我们看到这一切的时兆，就知道人子的脚步已经近了，主必将再来接义人升天。

主耶稣再来接我们升天时的情景是：已睡的圣徒要先复活，活着的要变化升天，一同提到空中与主相遇。主耶稣的再来与罪没有关系，他不会到地上再次去医病赶鬼，也不会故地重游再次讲述自己的教训。如果有一位这么去做的话，弟兄姐妹，我实实在在地告诉你们，那一定是魔鬼装扮的。上帝不允许魔鬼装扮耶稣再来时的真实场景，魔鬼就到地上重述耶稣生前的教训来迷惑人。我们知道主耶稣第一次降生乃是为要担当我们的罪，不是为要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救；主耶稣第二次再来与罪无关，要把那些在生活中顺从上帝得胜罪的义人接到天上去。当义人升天被接到云车之中，同往天国去的时候，我们就看到，住棚节的预言已经开始应验了。

非常感谢主，我们看到这七个节期都是预表主耶稣的工作，结合圣所制度我们更容易看到主耶稣工作的步骤和佳美的脚踪。因着耶稣基督被钉十字架，他打开了外院的门；因着耶稣基督开始进入圣所中做中保工作，赐下圣灵保惠师，我们看到耶稣基督他打开了圣所的门；到二千三百日，圣所就必洁净，查案审判工作开始的时候，表明耶稣基督打开了至圣所的门。耶稣基督打开了三道门，并且他在逾越节被钉死在十字架上，就表明这个节期所包含的预言已经应验了；逾越节之后第二天乃是除酵节，耶稣在坟墓里安息，将罪给除去了；第三天，主耶稣复活了，初熟节的预言开始应验了，主耶稣作初熟的果子，将自己献给了上帝；又过了七七四十九天，到第五十天的时候，五旬节的预言开始应验了。真是非常奇妙，圣灵保惠师赐下来，门徒满得智慧能力，带领很多人悔改。这只是早雨圣灵，晚雨圣灵沛降的时候，将是更为丰盛。

随着工作的进展，人们把耶稣的再来推到遥远的将来，这时有声音喊着说：耶稣快要来了！上帝兴起了复临运动，起到吹角的作用，呼唤人预备自己的心灵，迎接主的再来。虽然有些波折，有些错误的信息，有些扰乱，有些失望，正如当初门徒有些失望一样。人们继续精心研读圣经，就在圣灵的引导之下终于明白了，圣所就必洁净的意思不是指地球毁灭，而是耶稣开始进入天上的至圣所中做查案审判的工作。多么宝贵的信息！查案审判的工作从一八四四年就已经开始了。审判先是从上帝的家开始，审判先是从死人开始。以后有一天，当恶党逼迫上帝真儿女的《星期日法案》颁布以后，慢慢地我们就会发现，审判将临到活人，每一个人都要认真作出选择，正如夏娃在伊甸园中作出选择一样。我们是顺从上帝的诫命，还是顺从人的命令呢？求主帮助每位弟兄姊妹都能够作出正确选择。

主耶稣再来接我们的时候，住棚节的预言就应验了。上帝藉着圣所告诉我们耶稣的脚踪和侍奉，真是何等奇妙。我们今天也可以查看时兆，“国要攻打国，民要攻打民，到处是饥荒和地震。”我们看到这一切自然界的表现，看到人类社会宗教界等各方面的表现，我们就知道主耶稣的脚踪已经近了，我们现在更要警醒预备，昂首挺胸要迎接主的再来。求主帮助我们，有智慧能够明白日月星辰显出征兆时，你必将再来接义人升天。耶稣去是为我们预备地方，也必要再来接我们。

“千年宝座，一同作王，查看历代恶人的案卷。”是啊，每一个得救的圣徒，他们在天国的时候，都要坐在宝座上查看恶人的案卷。正如彼得求问主：我们为你名的缘故，为了上帝的国，我们已经抛弃地上一切所有的，我们要得什么赏赐呢？主耶稣就告诉他们：你们要在天上坐在宝座上审判以色列十二支派，所说的也就是这个意思。

义人复活升天时，恶人还在地里沉睡；义人审判恶人乃是一千年的时间，这也是千禧年。千禧年乃是在天上所进行，并不是在地上有一千年和平的时期。义人审判恶人，查看恶人的案卷，看我们过去所熟识的人为什么没有在天国？我们可以看到他们隐而末显的罪。求主帮助我们能够在那一天，在天国里与主同在，查看历代恶人的案卷。

“千年之后，恶党复活攻圣城，火湖除罪，再用大能造新天。”当一千年之后，恶人复活以后，撒但再次欺骗他们说：是我让你们复活的，你们看那圣城本来是我的，现在那里的人数很少，攻陷新圣城非常容易。撒但就将天下雄主和历代恶人组建成庞大军队。那些上帝的百姓毫无畏惧地环绕在主的周围形成方阵，满有喜乐和平安，那些为主殉道的人离主最近。主耶稣审判恶人，恶人心里感到恐惧，全都伏法，承认主耶稣的公义、圣洁，审判都是合理。恶人们之间也互相残杀，有些人会攻击自己的牧者和传道人，说你们当初为什么用错误的教义害我们？让我们不能够明白真理，以至于今天灭亡呢？在他们互相攻击时，从主耶稣手上发出荣光，从天上也降下火，洪水灭世所留下的煤炭和石油，都一并将撒但及其跟从者完全除灭。罪恶最大的人烧得时间最长，罪恶小的烧的时间就短。

“新地美景，生命河水生命树，荣光充满，上帝帐幕在人间。”罪被完全除灭，上帝再次用大能创造了新天新地，有生命河从上帝的宝座涌流出来，宽阔而美好，其中有各样水族，两边有高大的生命树，两棵树的顶端奇妙相连，每月结一样果子。正如在上帝约柜上有两个基路伯翅膀剪搭在一起。是啊，律法是树，福音乃是其上的花朵，上帝的道德律和自然律，如同顶端相连的两棵树。耶稣要与我们同住，他要永永远远地住在我们中间。

“你是基督，是永生上帝的儿子，我愿你时刻居住在我的心间。”当我们每天默想耶稣生平的时候，尤其把注意力集中在末后一周的大事上，我们就更爱耶稣，更加感恩于他。耶稣的形像在我们心里就更加鲜活。我们再去传讲耶稣生平，就是传讲我们亲眼看到，亲耳听见，亲手所摸过的。我们在默想中如同众门徒一样，跟随耶稣走完三年半的布道生活，使耶稣的形像在我们身上越来越清晰显明。我们的眼光像耶稣，言语像耶稣，耶稣在我们身上照常显大，有形有体地居住在我们心里。我们就可以说：如今活着的不再是我，乃是耶稣在我们里面活着。求主帮助我们每一位弟兄姊妹，能够每天花时间默想我们主耶稣的生平。

透过《你是基督》这一首诗的五个部分，使我们对主耶稣一生中的经历娴熟于心。我们每天去默想，每天背诵这诗歌，主耶稣与我们同在，求主赐福每一位弟兄姊妹！这首诗歌证道的分享就全部完毕。